martes, 14 de julio de 2015

RAUL TEXEIRA

MEDIUM (3/6/11)

https://youtu.be/Q12lGJPHsz0

CIENCIA ESPIRITUAL (10/06/11)

https://youtu.be/hFTBNY7sih4

viernes, 22 de mayo de 2015

EL SUICIDIO SEGÚN EL ESPIRITISMO

MEMORIAS DE UN SUICIDA

http://www.espiritismo.cc/Descargas/libros/Suicida.pdf

Alfredo Tabueña - El más allá del Suicida

https://youtu.be/n1EwX4g-h5Q

Divaldo Franco - Suicidio

https://youtu.be/u7cwqq927Ys

Carlos Campetti - Suicidio y locura 26 / 09 / 2012

https://youtu.be/z38hMFVD1M4

VOCES ESPIRITAS. Capítulo 13: El Suicidio

http://www.4shared.com/mp3/QP2MrPH-/13_voces_espiritas_30-5-12.html

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sábado, 18 de abril de 2015

BIOGRAFIA DE ALLAN KARDEC

Allan Kardec, su relación con la espiritualidad por Valle García
https://youtu.be/NefWpeG3y48

Allan Kardec, el codificador
https://youtu.be/NJ4yY5gLW1g

Allan Kardec y los Continuadores
https://youtu.be/iEmjTR_uu88

La Codificación Espírita CEEJA Cartagena
https://youtu.be/AOZxm_IDKv8
https://youtu.be/r6C6Gceu5Ao

martes, 14 de abril de 2015

CARLOS CAMPETTI

Mirada al Este 28/04/2015

https://youtu.be/3LktClZqFxg

La Moral del Medium

https://youtu.be/73gTGpl1qJ4

Tiempo de transición 19 / 03 / 2013

https://youtu.be/DWSwr3yiqwM

Suicidio y locura 26 / 09 / 2012

https://youtu.be/z38hMFVD1M4

LISTA DE REPRODUCCIÓN CARLOS CAMPETTI

https://www.youtube.com/playlist?list=PL_FjxZb1u2ufUy1mOtFUjR4UdhlS3y_M1

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lunes, 13 de abril de 2015

VOCES ESPIRITAS

Capítulo 1: Qué es el Espiritismo

http://www.ivoox.com/voces-espiritas-capitulo-1-audios-mp3_rf_1617200_1.html

Capítulo 2: La Reencarnación

http://www.4shared.com/mp3/CkWC1_-P/voces_espiritas_14-3-12.html

Capítulo 3: Lazos de familia

http://www.4shared.com/mp3/ATiY-0d8/VOCES_ESPIRITAS_21-3-12.html

Capítulo 5: Influencia de los espíritus en la vida cotidiana

http://www.ivoox.com/voces-espiritas-capitulo-5-audios-mp3_rf_1652163_1.html

Capitulo 6: El Angel de la Guarda

http://vocesespiritas.blogspot.com.es/2012/04/voces-espiritas-programa-no_26.html

Capítulo 7: Cómo enfrentar la pérdida de seres queridos

http://www.4shared.com/mp3/Kbs3l_TE/VOCES_ESPIRITAS_18-4-12.html

Capítulo 9: ¿Qué es Dios?

http://www.4shared.com/mp3/ZfzLqEcp/voces_espiiritas_2-5-12.html

Capítulo 10: "¿POR QUÉ TENEMOS MIEDO A LA MUERTE?"

http://www.4shared.com/mp3/A5DeQIPv/VOCES_ESPIRITAS_9-5-12.html

Capítulo 11: Transición a otra vida

http://www.4shared.com/mp3/gkGSTgbw/VOCES_ESPIRITAS_16-5-12.html

Capitulo 12: "LA LEY DEL TRABAJO"

http://www.4shared.com/mp3/kJ2Vi-wm/12_voces_espiritas_23-5-12.html
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Capítulo 13: El Suicidio

http://www.ivoox.com/voces-espiritas-cp-13-suicidio-audios-mp3_rf_4554044_1.html

Capítulo 14: El Perdón

http://www.ivoox.com/voces-espiritas-capitulo-14-el-perdon-audios-mp3_rf_4574458_1.html

Capítulo 31: Angel de la Guarda

http://www.ivoox.com/voces-espiritas-capitulo-31-audios-mp3_rf_1617669_1.html

Capítulo 60: La Naturaleza de los Espíritus

http://www.ivoox.com/voces-espiritas-capitulo-60-audios-mp3_rf_2174182_1.html

Capítulo 61: La Ley del Trabajo

http://www.ivoox.com/voces-espiritas-capitulo-61-audios-mp3_rf_2172101_1.html

http://vocesespiritas.blogspot.com.es/

domingo, 12 de abril de 2015

EL MATRIMONIO EN LA VISIÓN ESPIRITA

Presentacion familia celd 2012 from valleber

El sábado 22 de Junio 2013, a las 12m., el Hno. Berrío se presentó en el programa radial del CEJA “Voces Espíritas, en el que abordó el tema “El Matrimonio en la Visión Espírita”. Durante el programa, de una hora de duración, en dinámico diálogo con las conductoras Isabel Loo y Ana Venturo, el médium y conferencista habló sobre la importancia de los sentimientos sobre los que se sustenta la unión conyugal, resaltando que la pareja se une primero en el plano espiritual, que es un compromiso asumido por la pareja para fundar una familia, para progresar. En relación a los tipos de matrimonio, señaló que existen matrimonios accidentales, de prueba, de sacrificio, y trascendentes. Habló también de cómo tratar y acercarse a los hijos y parientes políticos que consideramos difíciles.

FUENTE: VOCES ESPIRITAS

viernes, 10 de abril de 2015

CONVITE A LA REFLEXIÓN

-“Llamad y se os abrirá” (Mateo: capitulo 7, versículo 7)

“¡Si yo supiese!…
“¡Ahora es tan tarde!…
“¡Por un poco!…
“No tuve la oportunidad…
“Confiese que eran buenas mis intenciones…
“¡No retrocederé, nunca!
“¡Todo está arruinado, ahora!
“¡Perdí, y desisto!
“Solo hay una salida: ¡la muerte!

Estos y muchos otros conceptos son colocados para justificar fracasos y rebeldías en los emprendimientos de la vida.

Expresiones derrotistas y fraseológicas de lamentación deplorable son presentadas a fin de reflejar los estados del alma, vencida, en actitud mórbida como” lavar las manos”, ante las ocurrencias que resultan de los fracasos en la lucha.

En la mayoría de las veces, sin embargo, tales hechos infelices transcurren de la ausencia de ponderaciones como consecuencia de los engaños a que el hombre se permite por ambición desmedida o precipitación.

Paulatinamente el saludable ejercicio de la reflexión es marginalizado y la criatura, incluso ante la severidad de las lecciones graves, no retrocede para la meditación de cuya labor podría almacenar valiosa cosecha.

Antes, por tanto, de obrar, reflexiona; después de actuar, reflexiona.

La reflexión enseña a atesorar incomparables joyas de paz e incorruptibles bienes que nadie o nada puede coger o destruir.

¡En cualquier circunstancia, pues, reflexión!

La reflexión te concederá el sol de la armonía a beneficio de la iluminación interior, llama a su puerta y espera a que sea abierta.

Espíritu Joanna de Ângelis
Médium Divaldo Pereira Franco
Extraído del libro “Convites de la vida”
Traducido por Jacob

http://www.luzespiritual.org/?p=4305#more-4305

martes, 7 de abril de 2015

MALES EVITABLES E INEVITABLES

12. Si los males de la vida se dividen en dos partes, una compuesta de aquellos que el hombre no puede evitar y la otra de las tribulaciones cuya primera causa es él mismo por su incuria y sus excesos, se verá que ésta sobrepuja de mucho en número a la primera. Es, pues, evidente, que el hombre es el autor de la mayor parte de sus aflicciones, y que se las ahorraría si obrase siempre con moderación y prudencia.

No es menos cierto que estas miserias son resultado de nuestras infracciones a las leyes de Dios, y que si las observásemos puntualmente seríamos felices. Si no traspasáramos el límite de lo necesario en la satisfacción de nuestras necesidades, no tendríamos las enfermedades que son consecuencia de los excesos y las vicisitudes que conducen a ellos; si pusiéramos límite a nuestra ambición, no temeríamos la ruina; si no quisiéramos subir más alto de lo que podemos, no temeríamos caer; si fuésemos humildes, no sufriríamos los desengaños del orgullo rebajado; si practicáramos la ley de caridad, no maldeciríamos ni seríamos envidiosos, ni celosos, y evitaríamos las querellas y las disensiones; si no hiciéramos mal a nadie, no temeríamos las venganzas, etc., etc.

Admitamos que el hombre no pueda nada sobre los otros males y que todas las oraciones sean superfluas para preservarse de ellos; ¿no sería ya bastante el que pudiera evitar todo lo que proviene de sus propios hechos? Pues aquí la acción de la oración se concibe perfectamente, porque tiene por objeto solicitar la inspiración saludable de los buenos espíritus, pidiéndoles fuerza para resistir a los malos pensamientos, cuya ejecución puede sernos funesta. En este caso "no desvían el mal, sino que nos desvían a nosotros mismos del pensamiento que puede causarlo; en nada embarazan los decretos de Dios ni suspenden el curso de las leyes de la naturaleza; "sólo nos impiden infringir estas leyes dirigiendo nuestro libre albedrío"; pero lo hacen sin saberlo nosotros y de una manera oculta, para no encadenar nuestra voluntad. El hombre se encuentra entonces en la posición de aquél que solicita buenos consejos y los pone en práctica, pero siempre es libre de seguirlos o dejarlos de seguir; Dios quiere que así suceda para que tenga la responsabilidad de sus actos dejándole el mérito de la elección entre el bien y el mal.

Esto es lo que el hombre siempre está seguro de obtener si lo pide con fervor, y a lo que sobre todo pueden aplicarse estas palabras: "Pedid y se os dará".

La eficacia de la oración, aun reducida a esta proporción, ¿no tendría, acaso, un resultado inmenso? Estaba reservado al Espiritismo el probarnos su acción por la revelación de las relaciones que existen entre el mundo invisible y el mundo visible. Pero no se limitan únicamente a éstos sus efectos.

La oración está recomendada por todos los espíritus; renunciar a la oración es desconocer la bondad de Dios; es renunciar para sí mismo a su asistencia y para los otros al bien que puede hacérseles.

Libro "El Evangelio según el Espiritismo", cap.27, párrafo 12

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jueves, 2 de abril de 2015

XXI CONGRESO ESPIRITA NACIONAL

El mundo invisible. Divaldo Pereira Franco (6/12/14)

https://youtu.be/-UaUdtLTMjA

Regreso a la Vida Espiritual. Alfredo Alonso de la Fuente (6/12/14)

https://youtu.be/9EudMW_gmSs

https://youtu.be/sEAAzzb5lnc

El más allá del suicida. Alfredo Tabueña

https://youtu.be/n1EwX4g-h5Q

La música en el mundo espiritual. Equilibrio para el Alma. Víctor Ruano

https://youtu.be/kXdVU_X-Zr4

Espíritus y su Historia en la Humanidad

https://youtu.be/wnZ8RGn-dHs

Terapia del Amor. Janaina Minelli

https://youtu.be/K3o99BLws2Q

Comunicación con los Espiritus: mitos y realidades. Carlos Campetti

https://youtu.be/thpavm21UnE

Desvelando lo invisible (Pruebas científicas, filosóficas e históricas). Miguel Vera
https://youtu.be/S5zt9Z4OZh0

La Mediumnidad en el mundo espiritual. Divaldo Pereira Franco.

https://youtu.be/cfrEyD-Zgt0

Un Viaje Maravilloso. Olga Ortiz

https://youtu.be/5TzpcytAenc

La adquisición de la plenitud espiritual. Divaldo Pereira Franco

https://youtu.be/iVDJT8K2Xxk

https://www.youtube.com/results?search_query=%22espirita+nacional%22

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MAPAS ESPIRITUALES

Según viejas tradiciones judaicas, cuando la comunidad no iba bien se realizaban reuniones especiales en que, por sortilegios religiosos, sus pecados eran pasados para una cabra. Se sacrificaba el animal, en seguida, y su sangre depuraba a los fieles. De ahí la expresión corriente, cabra expiatoria, cuando se pretende imputar a alguien la culpa de otro.

Siguiendo esa misma línea de raciocinio, los teólogos medievales entendieron que Jesús fue el cordero (eufemismo que sustituye la expresión original) de Dios que vino a expiar con su sangre la macula del pecado original, supuestamente cometido por supuesta pareja, Adán y Eva, en supuesto paraíso.

Tal vez uno de los prodigios realizados por el Cristianismo haya sido hacer de ideas fantasiosas, como la existencia de Adán y Eva, el pecado original, y la redención con la sangre de Jesús, la creencia de una considerable parcela de la Humanidad.

Desde Darwin se sabe que el ser humano es la culminación de un proceso evolutivo que comenzó con organismos unicelulares, hasta alcanzar la complejidad necesaria para surgir la inteligencia en la Tierra. Adán y Eva constituyen figuras simbólicas, que podrían impresionar a los fieles del pasado, pero no atienden a las necesidades del presente, cuando antes de creer debemos considerar de comprender, bajo la criba de la razón. Para quien admite la existencia de Adán y Eva, queda la pregunta: ¿Qué crimen innominable habría cometido, capaz de derramarse para siempre en culpa sobre toda la raza humana?

La malicia popular habla de la manzana simbolizando el sexo. El pecado de ejercitar el sexo en el paraíso. Basta leer el texto bíblico, en Génesis, para saber que no fue nada de eso.

El crimen ni fue transgresión criminal, y mucho menos fue pasible de prisión. Jehová no quería que comiesen el fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal. Ellos comieron. ¿Pero cómo podrían haber incurrido en desobediencia antes de saborearlo, y, por tanto sin tener noción de lo que es desobediencia? ¿Y por qué habría toda la descendencia humana pagar por eso, en una flagrante injusticia, ya que, atendiendo a el más elemental principio de derecho, los hijos no pueden pagar por los crímenes de los padres?

Darwin echó por tierra las teorías teológicas del pecado original, de la existencia de Adán y Eva y de la expiación de los pecados humanos por la sangre derramada por Jesús. La Doctrina Espirita, antes de Darwin, en ningún momento pretende desmerecer el trabajo de Jesús, ni deja de reconocer sus méritos y su grandeza espiritual. Eso está bien patente en la pregunta 625 de El libro de los Espíritus, cuando el mentor espiritual proclama que Jesús es la mayor figura de la Humanidad. Reconociendo eso, Kardec habla de Jesús en todas sus obras y se dio al trabajo de escribir El Evangelio según el Espiritismo para exaltar la importancia de los principios morales enunciados por el Maestro Nazareno.

La concepción espirita sobre Jesús se distingue de las demás religiones evangélicas, en algunos puntos. Jesús no es el hijo de Dios encarnado. Es un hermano nuestro, Espíritu ya puro y perfecto cuando la Tierra surgió, hace cuatro mil quinientos millones de años. Y no vino a lavar con su sangre supuestos pecados, injustamente heredados por la Humanidad. Fue el profesor que vino a enseñar las reglas para comportarnos como hijos de Dios, superando limitaciones y habilitándonos a caminar más deprisa, rumbo a nuestra gloriosa destinación.

Aunque pueda parecer una herejía, podemos proclamar, a la luz de la Doctrina Espirita: aunque Jesús no viniese, continuaríamos evolucionando. Somos seres perfectibles, destinados a la perfección. Allá llegaremos, inexorablemente, más tarde o más temprano, dado que es la voluntad de Dios, que no falla jamás en sus objetivos. Jesús vino a acelerar la marcha, mostrándonos como andar de forma más rápida y segura. Es como si caminásemos a la búsqueda de una ciudad distante, sin un mapa, sin noción de la dirección. Demandaría mese de viaje. Con un mapa llegaríamos bien deprisa. Jesús trajo ese mapa, enunciando principios que rigen nuestra evolución moral para que, cumpliéndolos, nos ajustemos más rápidamente al orden universal, aligerando el paso, rumbo a la perfección.

¿Cuál es el papel de la Doctrina Espirita en esta historia? Diríamos que Jesús nos dio “el mapa del corazón”. El Espiritismo nos ofrece el “mapa de la razón”. Jesús hablaba a una Humanidad adolescente, incapaz de grandes vuelos del raciocinio. El Espiritismo habla a una Humanidad madura, intelectualmente, para comprender la extensión de sus responsabilidades, con la certeza de una vida que no acaba nunca, de la cual nunca falta la justicia de Dios. Fácil percibir la conjugación de principios que se completan, dirigidos al sentimiento y a la razón, en variados contextos:

- Perdón.

Jesús recomendaba que perdonemos no siete veces, sino setenta veces siete, perdón incondicional, para que seamos hijos de nuestro Padre que está en los Cielos. El Espiritismo demuestra ser indispensable que perdonemos, ya que todo sentimiento de odio, rencor, disgusto, resentimiento desajusta nuestro psiquismo, situándonos a merced de las sombras.

- Culto

Jesús nos convidaba a la comunión con Dios en términos de absoluta simplicidad. En el célebre encuentro con la mujer samaritana explicó que el culto a Dios debe ser sin formalismos ni exterioridades. El Espiritismo explica que toda intermediación, en el empeño de nuestra comunión con el sagrado, a través de ritos y rezos, oficios y oficiantes, desvitaliza la emoción y dificulta ese contacto.

- Enfermedad

Jesús dispensaba a los beneficiarios de sus curas diciéndoles que no pecasen más para que no les sucediese algo peor. El Espiritismo enseña que todo mal practicado en pensamientos, palabras o acciones es una agresión que hacemos a nosotros mismos, capacitándonos a penosos padecimientos para la rectificación.

- Convivencia

Jesús nos convida a hacer al semejante todo el bien que deseamos recibir. El Espiritismo informa ser indispensable practicar la caridad, ya que esa es la formula fundamental para liberarnos del egoísmo, el sentimiento generador de todos los males humanos.

Jesús convida al Bien. El Espiritismo nos exhorta a que seamos buenos.

Por eso, si Jesús trajo la revelación del Amor, el Espiritismo nos trae la revelación del Deber, llamados que somos a la vivencia de los principios cristianos, no por mero ideal o sueño, sino porque ahora sabemos que así debe ser hecho y el conocimiento de la verdad implica el compromiso con ella.

Richard Simonetti

Revista "Reformador"
Traducido por Jacob

http://www.luzespiritual.org/?p=4221#more-4221

miércoles, 1 de abril de 2015

VIVIR PARA SIEMPRE

martes, 31 de marzo de 2015

EL DEBER DESDE EL PUNTO DE VISTA ESPIRITUALISTA

1.- El deber no es lo que otros deberían hacer; es lo que yo personalmente debo de hacer.

2.- Si hacemos lo que consideramos justo, entonces hacemos nuestro deber.

3.- Si creemos que algún otro no está cumpliendo con su deber, vemos sencillamente nuestras faltas en otros, y mientras nos enojemos al pensar o hablar de los defectos de otros, nosotros tenemos esos mismos defectos, y deberíamos tratar de eliminarlos de nosotros tan pronto como fuera posible.

4.- Es indudable que estamos en libertad de criticar todos los defectos e imperfecciones humanas como tales y en general, pero no deberíamos buscar en particular a los hermanos que tienen esos defectos.

5.- El método más efectivo para ayudar a otros en cumplir su deber, es hacer nuestro deber, y de esa manera dar un buen ejemplo para que otros lo sigan.

6.- Nunca deberíamos esperar que cumplan otros con su deber, si no estamos cumpliendo con el nuestro.

7.- Los defectos son como las manchas de barro: pueden ser lavados y removidos. Deberíamos remover nuestros propios defectos y lavar nuestras propias manchas de barro; entonces otros harían al fin lo mismo. Los defectos no son inherentes al individuo, por consiguiente, ninguno debe ser censurado por ellos. Son manchas de barro que pueden ser removidas en nosotros tan pronto como queramos.

8.- Si queremos censurar a alguien, debemos referir todo a nosotros y censuraremos a nosotros mismos.

9.- Es nuestro deber querer a nuestro vecino como a nosotros mismos y no tener enemigos. Nuestro amor es para todos los seres vivientes, tanto para los hermanos que se llaman nuestros enemigos, como para los que se llaman nuestros amigos.

10.- Hay un camino para tratar de entender nuestro deber enteramente; y es el tener siempre presente la unidad. “Yo soy ese”, decía un hermano hindú, identificándose él mismo, tanto con lo real como con lo no real. Si alguno debe ser censurado “yo soy ese”. Que cada uno se acuerde de esto:

Todo el deber es PARA MI.- Y todo el fruto de acción es PARA LOS DEMÁS.

¡Paz a todo ser viviente!

Jacob Bonggren

(Publicado en el periódico Espirita “La Voz de la Verdad” el 31 de agosto de 1912)

jueves, 26 de marzo de 2015

Evolucion y estados de conciencia

miércoles, 25 de marzo de 2015

LA MENTE Y EL CEREBRO NO SON LO MISMO

Caso típico publicado por el Dr. Guépin, en marzo de 1917: Un joven, Luis B., hoy jardinero cerca de París, había sufrido la ablación de una parte considerable de su hemisferio cerebral izquierdo (substancia cortical, substancia blanca, núcleos corticales) y, a pesar de ello, continuó intelectualmente normal, no obstante la privación de circunvoluciones consideradas como asiento de funciones esenciales. Casos análogos, algunos de los cuales se han hecho clásicos, han sido publicados en todas partes. Las heridas de guerra han proporcionado nuevos e importantes ejemplos.

El Dr. Tourde, que ha hecho un estudio especial de estos casos, no ha temido terminarlo con estas líneas: Si la teoría de las localizaciones se hace cada día más difícil de defender, no es menos cierto que ella arrastra en su caída a la tesis del paralelismo estricto. Si es aún posible creer, aunque desgraciadamente no se puede demostrar, que a todo fenómeno psíquico corresponde una modificación cerebral, ya no se puede sostener más que toda modificación cerebral provoca un fenómeno psíquico y, en todo caso, no se tiene ya derecho a pretender que a toda pérdida de substancia encefálica corresponde un déficit psicológico. Al mismo tiempo, hay que renunciar de una buena vez, como ya lo había previsto el Sr. Bergson, en 1897, a la hipótesis del cerebro conservador de recuerdos-imágenes y adoptar otras ideas acerca de la naturaleza de su papel en el proceso del acto de la memoria. Lejos de ser la condición indispensable del pensamiento, el cerebro no sería sino su prolongación en el espacio, el “acompañamiento motor”. Podríamos considerarlo, en relación con él, como un órgano de “pantomima”. Como puede verse, el Dr. Tourde se ve llevado por el análisis de los hechos a una conclusión absolutamente concordante con las teorías de Bergson, de James, del Dr. Geley y con la que nosotros sostenemos, teorías todas que establecen la independencia del pensamiento en su relación con el cerebro, aunque difieran ligeramente entre sí en la interpretación de las atribuciones del cerebro con respecto al espíritu. Así, por ejemplo, entre la teoría de Bergson aceptada por el Dr. Tourde y la que nosotros sostenemos, existe esta diferencia: que, según Bergson, las funciones del cerebro se limitarían a ser “un acompañamiento motor del pensamiento”, lo que hace que el cerebro se reduciría a ser “un órgano de pantomima”.

Por el contrario, a nosotros nos parece que los hechos nos autorizan a conceder más importancia funcional al órgano del pensamiento. De cualquier manera, estas diferencias son teóricamente insignificantes frente a la circunstancia capital de hallamos de acuerdo para asignar a la conciencia individual el lugar que le corresponde en la vida. No ignoramos que los partidarios de la fórmula de que “el pensamiento es una función del cerebro” han intentado explicar los casos de que acabamos de ocuparnos suponiendo que, en esas circunstancias, los lóbulos cerebrales que quedaban intactos reemplazaron a los que fueron destruidos. Pero esta hipótesis no es solamente gratuita, no sólo contradice la doctrina de las localizaciones y la del “paralelismo psicofisiológico”, es que además, halla un obstáculo insuperable en la circunstancia de que se conocen ejemplos en los que el órgano cerebral ha sido encontrado en la autopsia totalmente destruido por un tumor, aun cuando el enfermo conservó hasta el último momento el uso de sus facultades intelectuales. He aquí el primer ejemplo. El caballero Le Clément de Saint-Marcq, ex-coronel del ejército belga, cita el siguiente caso que le ha sido comunicado por el médico que lo observó: Se trata de un suboficial de guarnición en Amberes que, desde hacía dos años se quejaba de violentos dolores de cabeza que, no obstante, le permitían cumplir con todos los deberes de su cargo. Un día murió repentinamente y fue llevado al hospital para que le fuera practicada la autopsia. Cuando se abrió su cráneo no se encontró sino una papilla de pus; no existía allí ni una sola célula de materia cerebral. Y como esta transformación de las células en pus, es decir, su destrucción por la enfermedad, no pudo verificarse instantáneamente sino que, por el contrario, era el resultado de la lenta evolución de un absceso, podemos llegar a la conclusión de que, durante un tiempo bastante largo, este suboficial había podido cumplir su servicio no poseyendo más que residuos del cerebro. Lo que es una buena prueba de que el pensamiento no está tan íntimamente ligado a este órgano como les place decir a los defensores de la tesis materialista. (Revue Scientifique et Morale du Spiritisme, 1907, pág. 275-276). He aquí otro ejemplo análogo al anterior, observado por el Dr. R. Robinson y expuesto por el profesor Edmundo Perrier en la Academia de Ciencias, de París: Se trata de un individuo de 62 años que, a consecuencia de una ligera herida en la región occipital, presentó algunas perturbaciones visuales que llamaron la atención; sin embargo no se produjo ningún síntoma alarmante, ni parálisis ni convulsiones.

Los demás sentidos permanecieron en estado normal. Al cabo de un año, el enfermo falleció bruscamente de un ataque epileptiforme. Al hacerle la autopsia, el doctor Robinson comprobó que el cerebro de este hombre tenía la forma de una cáscara muy delgada que, al cortarla, dejó brotar una enorme cantidad de pus. ¿Cómo es posible que una destrucción tan completa del órgano cerebral no haya producido ningún síntoma grave y característico? ¿Y qué se hace, ante un hecho de esta índole, la doctrina de las “localizaciones” que atribuye a las distintas regiones o zonas del cerebro funciones bien determinadas? El doctor Robinson, apoyándose en este caso singular y en los sabios estudios de los doctores Van Gehuchten y Pedro Marie, llega a la conclusión de que esta teoría debe ser revisada (Annales des Sciences Psychiques, 1914, pág. 29).

DESENCARNACION - Alfredo Alonso de la Fuente

miércoles, 18 de marzo de 2015

REFLEXIÓN REY FORMOSO

GUERRERO DE LA LUZ:

Vivimos en un mundo de invisibles pero reales energías que influyen y afectan nuestro diario vivir.
Aprender a lidiar con estos sutiles e inesperados cambios (invisibles) ambientales es parte de lo que llamamos un “desarrollo espiritual”. Captar, identificar, procesar, y transmutar, son herramientas necesarias para el hombre de hoy.

Hoy más que nunca necesitamos una mente fuerte, puesta con firmeza en lo correcto, en la Luz, en el “centro” de ese Cristo Amor que todos llevamos dentro.

Es muy fácil salirnos del “estrecho camino”, y UNICO camino que nos llevara a una elevación moral y espiritual mayor, más sutil.

El camino de este mundo lleno de caídas, de tentaciones, de espejismos, de falsas promesas, de manipulaciones inteligentes a las que somos sometidos desde que nacemos, es una “camino ancho”, es la tentación colocada a las puertas. Es muy fácil caer. Es muy fácil desviarnos del propósito recto, del camino interno que nos guía hacia la Luz, hacia la Verdad, hacia la Eternidad Espiritual.

Caminamos constantemente al borde de un precipicio. Nadie lo haría con los ojos cerrados, verdad? Debes abrir tus ojos, darte cuenta de las realidades metafísicas, espirituales, de las manipulaciones, de las distracciones, de los falsos conceptos y enseñanzas.

La oración es importante, más importante que la comida del cuerpo. Procurar momentos de quietud, de soledad, de silencio, de comunión espiritual con los hermanos mayores, con El Padre, con tu Maestro Interno, es necesario, fundamental en este instante que vivimos.

Así como es afuera: caos, desorden, violencia, vicios, etc. es adentro, en la mente del hombre.
Tenemos que trabajar en la limpieza, en el orden, la disciplina, la paz, la armonía, adentro y afuera.

Que el Señor te Bendiga!
RF

martes, 17 de marzo de 2015

LA VIDA FUTURA

sábado, 14 de marzo de 2015

EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO

http://www.espiritismo.cc/Descargas/libros/allankardec/Evangelio.pdf

Jorge Close: El Evangelio según el espiritismo

Conferencia: Las bienaventuranzas

Conferencia: Jesús y el Evangelio a la luz del espiritismo

Enrique de Sa, Evangelio a la luz del espiritismo 1ª parte, 2ª parte

El Evangelio y la Nueva Era con Carlos Campetti

El Sermón de la Montaña, Maggie Rodrigues

Curso de Trabajadores Espiritas CEEJA Cartagena 1ª Parte 2ª Parte

Jesús y el Evangelio según el Espiritismo por Carmen Cardona

Reflexiones del Evangelio Según el espiristismo (Jorge Berrio)

Evangelio segun el espiritismo Jorge Barrio